“人生最高之理想，在求達于真理”

李大釗紀念館陳列的李大釗肖像照。

李大釗紀念館陳列的樟木書箱

編者按 回首建黨百年風華，銘記燕趙歷史榮光。一代代燕趙優秀兒女秉承為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心使命，赴湯蹈火、矢志不移，用鮮血乃至生命書寫了慷慨激昂、氣壯山河的英雄史詩。

李大釗、馬本齋、戎冠秀、馬萬水、李保國……他們年代不同、職業各異，都有著同樣的身份——中國共產黨黨員。他們的堅定信仰、偉大人格，永遠值得我們學習；他們的英雄事跡、崇高精神，永遠激勵我們前行。

本報今起開設《奮斗百年路 啟航新征程——燕趙追夢人》專欄，帶您走進這些革命英雄、建設楷模、時代先鋒的逐夢故事，進一步凝聚起同心共筑中國夢的磅礴力量。

敦厚的長方箱體默守在歷史的一隅，橙黃的原木色泛著歲月打磨后的柔光。在位于唐山市樂亭縣的李大釗紀念館，有一對自廣州輾轉而來的樟木書箱。

“這對樟木書箱是李大釗到廣州參加國民黨‘一大’時買回來的，是大釗先生促成國共合作的歷史見證，也是國家一級文物。”李大釗紀念館副館長于海英告訴記者，當時因為參加國民黨“一大”期間文獻資料積累日多，李大釗又有購書、藏書的愛好，在廣州也買了很多書籍，便專門購買了這個樟木書箱，把重要的文獻資料、書籍都放在里面。

記者在展廳中看到，這兩只樟木書箱形狀和大小基本相同，箱體木質紋理清晰，箱蓋四角青銅包嵌，箱的兩側各有一只鐵質提手。其中一只箱體的一角處，當年托運單上的字跡依稀可辨。

史料記載，1921年中國共產黨成立之后，黨的力量還比較薄弱。為了中國革命的早日成功，在1922年黨的“二大”上，中共中央提出了統戰構想。從1922年到1924年間，李大釗代表黨中央三赴上海、兩下廣州、五跨長江，為促成國共合作，建立革命統一戰線日夜奔波。1924年1月，國民黨“一大”召開，李大釗被孫中山指定為大會五名主席團成員之一，也是共產黨人中唯一一個主席團成員。

“這對書箱不僅是革命先驅‘務實求真理’的陪伴者，也是一代偉人‘讀書求真知’的見證者。”于海英說，李大釗的一生，除為革命奔走外，許多時間都伴著黃卷青燈，埋頭苦讀，伏案疾書。

李大釗讀書具體數量已不可考，但有資料顯示，其著述400余篇，百萬余字，引用國內外書刊500余種。僅自1919年5月至1921年7月中國共產黨成立，李大釗發表的論文、演講、雜文、講義等就有140篇，平均每6天發表一篇。

李大釗博通典籍、深思好學。少年時，他的私塾先生曾這樣評價：“嗜讀書手不釋卷，博聞強記，品學兼優。”中學時的同學這樣回憶：“生性儉易，聰爽絕倫，受課之余好讀康梁文字，手把一編，日無暇息。”

在李大釗紀念館第一展廳，記者看到李大釗九歲時手抄的《重譯富國策》。《重譯富國策》是介紹西方富國強兵的一本書，大釗讀后深受影響，并抄下了其中的洋洋萬言。

于海英說，受新思想影響，李大釗少年立志，自幼便樹立起了救國救民的遠大志向。正如他在《獄中自述》中所寫：“釗自束發受書，即矢志努力于民族解放之事業。”

書中自有真理在。李大釗說，“知識是引導人生到光明與真實境界的燈燭，愚暗是達到光明與真實境界的障礙。”他認為，“人生第一要求就是光明與真實，只要有了光明與真實，什么東西，什么境界都不危險”。他表達心聲：“人生最高之理想，在求達于真理”。他認定“不馳于空想，不騖于虛聲，以此態度求學，則真理可明；以此態度做事，則功業可就。”

作為中國最早的馬克思主義者和共產主義者，他的《法俄革命之比較觀》是我國最早介紹和謳歌十月革命的文章；《我的馬克思主義觀》，是我國第一篇系統介紹馬克思主義基本原理的文章。《晨鐘報》、《甲寅》日刊、《新青年》、《每周評論》、《新生活》周刊……一份份泛黃的報刊，一篇篇激情飛揚的文章，記錄著這位革命先驅在國家危亡之際的求索與吶喊。

作為愛書之人，李大釗一生藏書非常多。英勇就義之前，他對“身后事”進行安排時首先想到的是這些“寶貝”。他曾在《獄中自述》中專門說了這樣一段話：“釗夙研史學，平生搜集東西書籍頗不少，如已沒收，尚希保存，以利文化。”

“李大釗犧牲后，夫人趙紉蘭把這對樟木書箱帶回了樂亭老家，之后一直在故居存放，直到李大釗紀念館開館后進入展區供參觀。”趙紉蘭的侄孫、李大釗故居管理處副主任趙書明告訴記者。

樟木書箱不僅能防蛀蟲，而且濃郁的香氣沁人心脾，經年不散。而李大釗，這位中國共產黨的主要創始人之一，從“五四”吶喊劃破長空，到絞刑架上從容就義，一襲長袍，兩撇黑須，在漫漫長夜里，高擎起火炬，在舊中國最早傳播了馬克思主義的火種，以在中國開創和發展共產主義運動、為信仰敢于犧牲的精神，成為一切革命者的典范。

（來源：河北日報）